在3月20日“考古我国”重点项目发展作业会上，说到三星堆遗址考古开掘新发现的亮点时，三星堆遗址作业站站长雷雨特意说到了“丝绸”。

　　作为多学科交融、多团队协作的内容之一，我国丝绸博物馆研讨馆员周旸也参加了这一次三星堆遗址的考古开掘。她以为，祭祀坑里发现丝绸将其功用提升到相对形而上的层面，另一方面，这也为西南丝绸之路供给了非常好的考古学例子。

　　3月20日上午的会议还没开端，便有多个参会单位的人员来到周旸的座位前，一边评论，一边检查她带来的“丝绸”的图片。周旸介绍，经过提取和技能剖析，在祭祀坑灰烬里边发现了丝绸的痕迹，并在青铜器外表发现了丝绸，“大约四分之一的指甲盖巨细。”

　　周旸和记者说，虽然三星堆遗址发现的丝绸不是最早的，可是仍然令人振奋。她解说，考古中发现的丝绸一般有三个语境：遗址、墓葬和祭祀坑。“丝绸在中华文明的历史上扮演着不同的人物。”周旸介绍，丝绸功用的最高层面的是祭服，用来交流天地人神，第二个层面是作为尸服，包裹尸身随同死者往生，还有一个层面是日常穿戴。

　　之所以振奋，周旸说，在祭祀坑里边发现丝绸，把丝绸的功用提升到一个相对形而上的层面。“祭祀是最盛大的活动，丝绸在祭祀场所发现，代表着交流天地人神的前言。”周旸以为，最早的丝绸必定不是用来做富丽的衣服的，而是在于交流天地人神。

　　为什么会有这样的挑选？周旸以为，从蚕的生长发育涉及到的卵、幼虫、蛹、成虫的阶段来看，应当是反映了其时人类关于存亡的观点。

　　“丝绸、蚕、桑树，构建起一个很具有我国特色的其时人的存亡观念。”周旸说到了三星堆出土的神树，“那是桑树，神树的上面有太阳。”

　　另一方面，从丝绸之路的视点来说，这次发现的丝绸也为西南丝绸之路供给了非常好的考古学例子。

　　周旸介绍，古籍中关于四川的记载，有不少和丝绸有关的信息。《华阳国志》中记载，大禹在会稽山会诸侯，“执财宝者万国，巴蜀往焉”，“巴蜀带着玉和帛去见大禹。”之后到战国时期，在成都百花潭中学一处遗址发现有个铜壶，“明晰镌刻着采桑图，这应当是其时人了解的场景，被固化在青铜器上。”秦灭六国后，六国豪强进入蜀地，带来了很多的技能，成都老官山汉墓出土的汉代织机，是其时世界上最先进的提花织机。

　　周旸表明，四川盆地的地下水位一向比较高，所以很难在墓葬中发现丝绸，可是四川的在其他当地保存了下来。她介绍新疆的阿斯塔纳就有产自于双流的丝绸。“盐、铁、丹砂之外，丝绸也是四川很重要的资源。”周旸说，三国时期蜀国的军费开支都来自于丝绸。

　　在周旸看来，川渝区域巴蜀文明进程的研讨中，不能漏掉丝绸。“丝绸作为纺织物是比较软弱的，可是在不同时期关乎国计民生、反映经济文化生活。”

　　周旸也等待，三星堆遗址考古能发现更多更好的丝绸，在川渝区域巴蜀文明进程研讨里，能找到更多丝绸，“勾勒出西南丝绸之路。”